हिमाचल प्रदेश के लिए बहुपत्नी नई नहीं है और राज्य के कुछ हिस्सों में इसकी व्यापकता का एक प्राथमिक कारण एक परिवार को बरकरार रख रहा है और इस परंपरा से परिचित कई लोग कहते हैं।
यह एनाक्रोनिस्टिक परंपरा सुर्खियों में आई, क्योंकि सिरमौर जिले के ट्रांसगिरी क्षेत्र के शिलाई गांव में हटी जनजाति के दो भाइयों ने इस महीने की शुरुआत में उसी महिला से गाँठ बांध दी थी।
“यह एक नई परंपरा नहीं है। बहुपत्नी भूमि को अविभाजित रखने के लिए प्राचीन आदिवासी परंपरा और संस्कृति का एक हिस्सा है और किन्नुर और सिरमौर जिलों के कुछ हिस्सों में प्रचलित है,” राजस्व, बागवानी और आदिवासी मंत्री जागत सिंह नेगी ने कहा, जो किन्नाउर संविधान से एमएलए हैं।
सुनीता चौहान ने प्रदीप और कपिल नेगी से शादी करते हुए कहा कि उन्हें इस परंपरा पर गर्व है और उन्होंने यह निर्णय संयुक्त रूप से लिया है।
“परंपरा पुरानी है और शलई में एक दुर्लभ घर होगा जहां इस तरह की शादी नहीं हुई है,” उद्योग के मंत्री हर्षवर्डन ने कहा, जो शलई निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है।
हिमाचल प्रदेश के राजस्व कानून इस परंपरा को मान्यता देते हैं, जिसे “जोड़ीदारा” नाम दिया गया है। परंपरा को भारतीय दंड संहिता (IPC) की धारा 494 और 495 के तहत भी मान्यता दी गई है।
हिमाचल प्रदेश के पहले मुख्यमंत्री, वाईएस परमार ने इस परंपरा पर शोध किया और उनकी पीएचडी। लखनऊ विश्वविद्यालय से “हिमालय में हिमालय की सामाजिक-आर्थिक पृष्ठभूमि” हिमालय की बहुपत्नी बहुआयामी पृष्ठभूमि “पर था।
हिमाचाल प्रदेश विश्वविद्यालय के पूर्व अध्यक्ष ओप शर्मा ने बताया, “वाईएस परमार के शोध के अनुसार, कश्मीर से नेपाल तक हिमालय के सभी पांच खंड (खंडों) में बहुपत्नी प्रचलित थी और अभ्यास के पीछे मनोवैज्ञानिक, जैविक और आर्थिक कारण थे।” पीटीआई।
योद्धा समुदायों के कुछ खंड, विशेष रूप से खासु और टॉड, का मानना है कि महाभारत के तेह पांडव उनके पूर्वज हैं और स्वेच्छा से परंपरा को जारी रखते हैं, उन्होंने कहा, परमार ने भी खराब यौन अनुपात के आंकड़ों को उद्धृत किया था जिसमें दिखाया गया था कि लड़कियों की संख्या लड़कों की तुलना में कम थी।
उन्होंने कहा, “शादियों पर छोटे भूमि को बरकरार रखना और कम खर्च परंपरा के पीछे अर्थशास्त्र था,” उन्होंने कहा।
उन्होंने कहा कि परमार ने “महिलाओं के शोषण के मद्देनजर बहुपत्नी की प्रथा को प्रोत्साहित नहीं किया और मैं एक ही विचार साझा करता हूं”।
“अगर लाइव-इन संबंधों को स्वीकार किया जाता है, तो उम्र-पुरानी परंपराओं के साथ कोई मुद्दा क्यों है? मेरे गाँव कोटी (सिरमौर जिले) में 15-20 परिवार हैं, जहां एक महिला की शादी एक से अधिक आदमी से हुई है और हम चाहते हैं कि परंपरा जारी रहे।”
बाल्मा देवी का कहना है कि संबंध परिवार में स्वस्थ रहते हैं और भूमि संयुक्त विवाह में बरकरार रहती है।
सैंट राम कहते हैं कि बहुपत्नी एक पुरानी परंपरा है जिसमें भाईचारे के बने रहते हैं और खर्च पर्याप्त रूप से संभाला जाता है।
“हम चार भाई दो महिलाओं से शादी कर रहे हैं,” वह कहते हैं।
हटी हिमाचल प्रदेश-यूटाखंड सीमा में एक बंद-बुनना समुदाय है और उसे तीन साल पहले निर्धारित जनजाति के रूप में घोषित किया गया था। इस जनजाति में, बहुपत्नी सदियों से प्रचलन में थे, लेकिन महिलाओं के बीच बढ़ती साक्षरता और क्षेत्र में समुदायों के आर्थिक उत्थान के कारण, बहुपत्नी के मामलों को ज्यादा रिपोर्ट नहीं किया गया था क्योंकि यह एक सरल समारोह हुआ करता था।
“हमें ऐसी पुरानी पारंपरिक प्रथाओं के कारण आदिवासी का दर्जा मिला है, जो राजस्व रिकॉर्ड में भी उल्लेख करते हैं। पोलेंड्री सिरमौर जिले के ट्रांस गिरी क्षेत्र में लगभग 150 गांवों में प्रचलित है और अभी भी कुछ गाँवों में एक अभ्यास परंपरा है। यह उत्तराखंड के आदिवासी क्षेत्र के आदिवासी क्षेत्र में जौनसर बाबर में भी प्रचलित था।”
गाँव में बुजुर्गों ने कहा कि इस तरह के विवाह को एक गुप्त तरीके से स्वीकार किया जा रहा है और समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है, लेकिन उदाहरण कम हैं।
हटी समुदाय के प्रमुख निकाय के महासचिव कुंदन सिंह शास्त्री ने कहा कि इस परंपरा का आविष्कार हजारों साल पहले एक परिवार की कृषि भूमि को आगे के विभाजन से बचाने के लिए किया गया था।
एक और कारण यह है कि एक संयुक्त परिवार में एक ही दुल्हन के साथ अलग -अलग माताओं से पैदा हुए दो या अधिक भाइयों से शादी करके एक संयुक्त परिवार में भाईचारे और आपसी समझ को बढ़ावा देना, उन्होंने बताया कि पीटीआई। तीसरा कारण सुरक्षा की भावना है।
“यदि आपके पास अधिक पुरुषों के साथ एक बड़ा परिवार है, तो आप एक आदिवासी समाज में अधिक सुरक्षित हैं,” उन्होंने कहा, यह जोड़ने से भी दूर-दराज, कठिन, पहाड़ी क्षेत्रों में बिखरी हुई कृषि भूमि के प्रबंधन में भी मदद मिलती है, जो देखभाल और खेती के लिए लंबे समय तक एक परिवार की आवश्यकता होती है।
आदिवासी परिवारों की इन आवश्यकताओं ने हजारों वर्षों से बहुपत्नी प्रणाली को व्यवहार में रखा है; हालांकि ये परंपराएं धीरे -धीरे मर रही हैं, श्री शास्त्री ने कहा।
प्रकाशित – जुलाई 23, 2025 07:29 AM IST