Unnikrishnan अवला आदिवासी आबादी के प्रवक्ता से कम नहीं है, यह उनके वृत्तचित्र के माध्यम से हो अंतिम पृष्ठउस्की पुस्तक विपुरेथम या उनकी फीचर फिल्म निर्देशन की शुरुआत, उडालाज़म। लेखक-फिल्ममैकर का नवीनतम काम, थान्टैपरु – एक फालस का जीवननई जमीन को तोड़ता है-इसमें चोलनिकन समुदाय, एशिया के एकमात्र गुफा-निवासियों को शामिल किया गया है, जिसमें एक दर्जन से अधिक सदस्य फिल्म में अभिनय कर रहे हैं। फिल्म उनकी भाषा में है, कन्नड़, तमिल और तेलुगु का एक अनूठा मिश्रण है।
यह स्वदेशी समूह मलप्पुरम जिले के नीलाम्बुर से लगभग 45 किलोमीटर दूर, विभिन्न गुफाओं में करिम्पुझा अभयारण्य में रहता है। “अब 200 से कम सदस्य जनजाति में हैं। वे मेरे वृत्तचित्र में चित्रित तीन जनजातियों में से एक थे, अंतिम पृष्ठ15 साल पहले, अन्य दो आलर और अरनदान जनजाति हैं। उनके बारे में कुछ अनूठे पहलू हैं, जिनमें उनके चेहरे की विशेषताएं शामिल हैं जो वृत्तचित्र समाप्त करने के बाद भी मेरे साथ रहे। ”
वह याद करते हैं कि चालक दल के पास डॉक्यूमेंट्री के लिए कैमरे से पहले उन्हें लाने में कठिन समय था। “वास्तव में, जनजातियों में से एक ने हमारे कैमरामैन को हराया क्योंकि उन्हें यह पसंद नहीं था कि हम क्या कर रहे थे। हम तब कई चीजों को शूट नहीं कर सकते थे। जबकि मेरी पहली फिल्म पानिया जनजाति की भाषा में थी, जिसमें एक बड़ी आबादी है, इसने मुझे और अधिक उत्साहित किया।”
तथ्य यह है कि उनमें से कुछ अपनी भाषा में कुछ शब्दों और उपयोगों को याद नहीं कर सकते थे, जो अन्निकृष्ण के हित को बढ़ाते थे। “मुझे यकीन है कि भाषा जल्द ही विलुप्त हो जाएगी। यह इस कठिन परियोजना को लेने का एक प्रमुख कारण था,” अन्निक्रिशन कहते हैं।
उन्होंने एक फीचर फिल्म बनाने का फैसला किया, न कि एक वृत्तचित्र के बाद से उन्होंने बाद में स्क्रीन करने के लिए संघर्ष किया था। “मुझे एहसास हुआ कि एक फीचर फिल्म जनजाति के बारे में बात करने के लिए एक बेहतर जगह होगी।”
अभी भी फिल्म से | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
जनजाति के साथ उन्हें बंधन में मदद करने वालों में, विनोद चेलन, फिल्म के सह-स्क्रिप्टराइटर, बेलककर्याई मनेश, फिल्म के नायक, और विनायन करीमबुझा, अभिनेताओं में से एक, समुदाय के सदस्य थे।
फिल्म का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि इसे इस वर्ष आपातकालीन (1975-77) के 50 वें वर्ष के संदर्भ में समझा जाना चाहिए, और अवधि के विवादास्पद अध्यायों में से एक-नसबंदी कार्यक्रम। जनसंख्या नियंत्रण के लिए एक विश्व स्तर पर स्वीकृत नीति इस चरण के दौरान एक जबरन पहल बन गई।
“सरकार ने आदेश दिया था कि इसे आदिवासियों के बीच नहीं किया जाना चाहिए। लेकिन चूंकि स्वास्थ्य विभाग को एक विशिष्ट मासिक लक्ष्य दिया गया था, इसलिए उन्होंने आर्थिक और सामाजिक रूप से वंचितों पर जबरन पुरुषत्व किया, जिसमें उस लक्ष्य को पूरा करने के लिए आदिवासी समुदायों के पुरुषों को शामिल किया गया था। उनकी बीमारी को ठीक करने के बहाने की गई थी और उन्हें नकद और tokene के रूप में प्रेरित किया गया था।”
Unnikrishnan कहते हैं कि आदिवासी आबादी पर ड्राइव के प्रभाव पर कोई अध्ययन नहीं किया गया है। लेकिन कुछ आदिवासियों ने इसके बारे में अपने वृत्तचित्र में कैमरे पर उनसे बात की थी।
UNNIKRISHNAN AVALA, फिल्म निर्माता और लेखक | फोटो क्रेडिट: मोहम्मद फोटोग्राफी
थंटापरुवह कहते हैं, दिखाता है कि इतिहास का यह अंधेरा अध्याय एक आदिवासी समुदाय को कैसे प्रभावित करता है। “भले ही पुरुष नसबंदी को चोलनिकों के बीच नहीं किया गया था, मैंने अपनी कहानी उस समुदाय में रखी है, क्योंकि कई अन्य जनजातियों की तरह, उनके पास पुरुषों की तुलना में कम महिलाएं हैं। चूंकि वे किसी अन्य जनजाति के लोगों से शादी नहीं कर सकते हैं, इसलिए कई अविवाहित पुरुष हैं। यह वास्तविक जीवन तथ्य एक काल्पनिक स्पर्श दिया जाता है। थंटापरु। “
उडालाज़म
Unnikrishnan अवला की पहली फिल्म उडालाज़म गुलिकन की कहानी बताता है, एक ट्रांसपर्सन जो अपने आदिवासी समुदाय द्वारा एक लड़के के रूप में लाया जाता है, जबकि उसका यौन अभिविन्यास एक लड़की का है। फिल्म को लंदन, मेलबर्न, मैड्रिड, बेंगलुरु, मुंबई और केरल के अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (IFFK) में फिल्म समारोहों में प्रदर्शित किया गया था।
नायक नारी मोनचन, आदिवासी प्रमुख के बेटे हैं, जिनकी शादी बेला (चिन्किना भामिनी) से हुई है। चूंकि उसके अधिकांश दोस्त अविवाहित हैं, इसलिए वह अपनी शादी में असुरक्षित हो जाता है। विशेष रूप से क्योंकि समुदाय में एक रिवाज मौजूद है कि अगर कोई पुरुष किसी महिला को बिना जंगल के अंदर गहराई से पकड़े बिना रख सकता है, तो वह उससे शादी कर सकता है। नतीजतन वह अपनी पत्नी के बारे में अधिक जानकारीपूर्ण, संदिग्ध और संदिग्ध हो जाता है। शारीरिक अंतरंगता के बारे में कुछ मान्यताएं भी उनके रिश्ते के रास्ते में आती हैं। आखिरकार, वे अलग हो जाते हैं और वह अपने दोस्त के करीब हो जाती है।
उसी समय के आसपास, नारी मोनचन, जो “अपने पिता के बेटे” होने में गर्व महसूस करते हैं, अपने पितृत्व के बारे में कुछ सच्चाइयों को जानने के लिए हैरान हैं, जो आपातकाल और नसबंदी ड्राइव से जुड़ा हुआ है। तथ्य वह सीखते हैं उसे चकनाचूर कर देते हैं।
फिल्म से यह भी पता चलता है कि कैसे समुदाय का शहर का शोषण और गुमराह किया गया है। “एक जीप ड्राइवर है जो जंगल के बाहर दुनिया के साथ उनका एकमात्र जुड़ाव है। वे उसके माध्यम से जंगल की उपज बेचते हैं जो बदले में उन्हें शराब और तंबाकू देता है।”
फिल्मांकन तीन चरणों में किया गया था। “सबसे पहले, हमने दस्तावेज किया कि आदिवासी लोग गुफाओं में कहाँ और कैसे रहते थे। दूसरे चरण में, हमने उनके बस्ती में और उसके आसपास चौड़े-कोण शॉट्स लिए। उसके बाद हम उन्हें एक ऐसे स्थान पर ले गए जहां वन कवर क्लोज-अप शॉट्स लेना शुरू कर देता है।”
बेलाकिकरीयण मनेश (बाएं) के साथ अन्निकृष्णन अवला की शूटिंग के दौरान थंटापरु
| फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
हालांकि, फिल्म को पूरा करने में छह साल लग गए। “कारण कई हैं। वे बारिश के मौसम के दौरान बाहर नहीं आते हैं। मार्च और अप्रैल के दौरान, पुरुष आमतौर पर शहद और अन्य वन उपज एकत्र करने में व्यस्त होते हैं। शूटिंग को भी देरी हुई क्योंकि उन्हें एक स्थान पर एक साथ लाना मुश्किल था क्योंकि वे अलग -अलग जगहों पर रहते थे। इसके अलावा, एक बार शूटिंग शुरू करने के लिए अपने साथी के बारे में नहीं थे।
एक अभी भी थंटापरु
| फोटो क्रेडिट: मोहम्मद फोटोग्राफी
छह महीने पहले, त्रासदी ने टीम को मारा। नायक के दोस्त और उसकी पत्नी के प्रेमी की भूमिका निभाने वाले पूककरन मणि पर एक जंगली टस्कर द्वारा जंगल के अंदर हमला किया गया था और वह चोटों के आगे झुक गया। “We were in the final schedule and were supposed to shoot a couple of scenes featuring him. This happened when they were returning after discussing the final scenes with us. Mani was thrown by the elephant while trying to save a child from the animal. It was late by the time they reached the hospital and he could not be saved,” Unnikrishnan remembers.
जनजाति के बाहर केवल कुछ कलाकारों ने फिल्म में अभिनय किया है और उनमें से फिल्म निर्माता जीओ बेबी हैं। सिनेमैटोग्राफी मोहम्मद ए द्वारा है, संपादक जिनू सोभा है और संगीत जनकी ईज़वर और रिथु वसाख द्वारा है। प्रोडक्शन डिज़ाइनर एंबिली मायडिली है, रंग ग्रेडिंग लिजू प्रभाकर द्वारा की जाती है और प्रोजेक्ट को-ऑर्डिनेटर हिशम है।
Unnikrishnan कहते हैं कि वह फिल्म को फेस्टिवल सर्किट में ले जाने की उम्मीद कर रहे हैं।
प्रकाशित – 21 जुलाई, 2025 04:49 PM IST